Einblendung des Titels „Das Gewissen" über dem Filmbild eines Freibades (Strandbad Gänsehäufel); Titelmusik geht in Filmmusik über; Hr. Stangemeier (Heinz Conrads) und Hr. Nowak (Fritz Heller) sitzen gemeinsam an einem Tisch auf der Terrasse eines Kaffees im Bad; Nowak ließt eine Zeitung und ärgert sich voller Unverständnis darüber, dass in dieser geschrieben steht: „Wien ist eine Stadt des sozialen Gewissens"; wenn Wien ein soziales Gewissen hätte, so argumentiert Nowak, müsste man doch „die gewissen Steuern abschaffen" (0.00)

Die Replik Stangemeiers: Steuern habe man schon immer bezahlt und werde diese auch in Zukunft zahlen müssen; auf die Frage Nowaks, worin denn das soziale Gewissen der Stadt bestehe, antwortet Stangemeier mit einem historischen Vergleich: so habe etwa der römische Kaiser Nero zum privaten Gebrauch Paläste gebaut, wohingegen die Stadt mit den Steuereinnahmen Infrastrukturen wie Kindergärten, Horte, Altenheime etc. für die gesamte Wiener Bevölkerung errichtet (0.32)

Nowak gibt sich mit dieser Aufzählung nicht zufrieden und fragt weiter, was denn von der Stadt gemacht werde, das ihm selbst zugute komme; Stangemeier lässt ihn diese Frage gewissermaßen selbst beantworten, indem er ihn fragt, ob er sich denn hier im Gänsehäufelbad wohlfühle; Nowak kommt über diese Frage ins Schwärmen darüber, wie gut ihm dieses Bad gefallen würde (1.10)

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Diese Kurzfilmreihe wurde für die Gemeinde Wien produziert und hatte neben erzieherischen (Solidaritätsprinzip, Toleranz und Rücksicht, Gemeinschaftsgut, etc.) und rechtfertigenden (Steuereinnahmen, etc.) Intentionen insbesondere werbende Aufgaben. Bezüglich des werbenden Charakters dieser Filme galt es, die für die Bevölkerung erreichten Errungenschaften der Stadt hervorzuheben. Die Grundaussage der Filme verlautet, dass sich die Gemeinde nach vollzogenem Wiederaufbau nicht mit der Wiederherstellung der basalen Grundfunktionen der Stadt begnügt, sondern diese in einer zweiten Phase auszudehnen und im Sinne des sozialdemokratischen „Weltstadt-Ideoms" sowie des gern vorgetragenen Bekenntnisses zur Moderne zu erweitern und zu verbessern gedenkt. Einerseits werden hier unterschiedliche Bau- und Infrastrukturprojekte hervorgehoben (Stadthalle, Doppeldeckerautobusse, Museum der Stadt Wien, etc.), andererseits Leistungen im Bereich von Politik und Verwaltung (Arbeitsprogramm, freundliche Beamte, etc.). Dass sich die Wiener Sozialdemokratie hinsichtlich ihres Ziels, „moderne Weltstadt" zu werden, selbst ein gutes Zeugnis ausstellte, verdeutlicht beispielsweise ein Vergleich der Wahlplakate zu den Gemeinderatswahlen von 1954 und 1959. (Vgl. Plakatsammlung der Wienbibliothek im Rathaus, interne ID-Nr.: AC10568882 und AC10658578) Während auf dem Plakat von 1954 noch zu lesen steht „damit Wien wieder Weltstadt werde wählt SPÖ", dürfte diese Zielsetzung aus sozialdemokratischer Sicht 1959 erreicht worden sein, da sich die potentielle Wählerschaft in diesem Jahr bereits mit einem „Weltstadt Wien wählt Liste 2. Sozialistische Partei" konfrontiert sieht.

(Vergleiche auch Filmreihe „Und das für mein Geld"; Sign.: 174-188)

Im Film „Schönbrunn" (Sign.: 108) spricht Nowak vom heutigen Wien und erwähnt in diesem Zusammenhang das Museum der Stadt Wien (Karlsplatz); dieses wurde am 23.4.1959 eröffnet; da er hinsichtlich des „zukünftigen" Wiens die Doppeldeckerbusse erwähnt - diese werden frühestens ab 1960/61 eingesetzt - wird die Filmreihe wohl um das Jahr 1959 entstanden sein.

In den Evidenzblättern zu den Filmen der media wien scheint ebenfalls das Datum 1959 auf; allerdings Februar 1959; die Filme spielen jedoch allesamt im Sommer; dies könnte auf das Entstehungsjahr 1958 hinweisen.

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Sketschhaftes Szenenspiel; humoristische Dialoge im ‚Wiener Schmäh' der beiden (Volks-)Schauspieler Heinz Conrads und Fritz Heller; Struktur der Filme: in von Scherzen und Missverständnissen durchzogenen Dialogen klärt der jovial-extravertierte Herr Stangemeier (Conrads) den cholerischen und etwas unbedarften Herrn Nowak (Heller) über einen Sachverhalt hinsichtlich der Gemeinde-/Stadtverwaltung auf; diese sketschhaften Dialoge werden durch illustratives Mienenspiel sowie intensiven Körpereinsatz der Schauspieler begleitet; Steinwendner setzt auf Folklore des Wiener „Phäakentums" und auf den charmanten „Wiener Schmäh"; Letzterer changiert hier zwischen weinseliger Einfältigkeit und immerkluger Jovialität.

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